寧夏從3萬(wàn)年前的水洞溝文化起步，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷經(jīng)北方草原文化、中原農(nóng)耕文化和西域商貿(mào)文化的交互影響沉淀，構(gòu)成了璀璨的寧夏地域文化，概括起來(lái)，有以下九個(gè)類型：

　 　　一是以回族文化為主體的多元文化。寧夏是民族地區(qū)，是全國(guó)重要的回族聚居地，回族人口占全區(qū)人口總數(shù)的三分之一。全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此被稱為中國(guó) 的“穆斯林之鄉(xiāng)”。從盛唐時(shí)期的回鶻，到十一世紀(jì)伊斯蘭群眾的大規(guī)模遷徙，與當(dāng)?shù)馗髅褡宓娜诤?再到新中國(guó)成立后黨中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立寧夏回族自治區(qū)，廣大回族同胞用自己的勤勞和智慧，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了珍貴的精神財(cái)富。他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)造并流傳下來(lái)的飲食文化、服飾文化、建筑文化（如同心清真大寺、永寧納家戶清真寺等）、節(jié)日文化、婚喪文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)（如回族花兒 《吆騾子》、《花兒本是心上的話》，踏腳舞、《曼蘇爾》）等，極具地域和民族特色，是我們中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。 　　 二是紅色經(jīng)典文化。寧夏是革命老區(qū)，有著深厚的紅色文化底蘊(yùn)，留有許多珍貴的歷史遺跡。如紅軍長(zhǎng)征及三大主力勝利會(huì)師的將臺(tái)堡、單家集紅軍遺址、鹽池革命烈士紀(jì)念館、六盤山長(zhǎng)征紀(jì)念館、1936年豫?？h回族自治政府成立大會(huì)舊址、下馬關(guān)鎮(zhèn)紅軍西征紀(jì)念園、預(yù)旺堡西征紅軍總指揮部舊址等等，還有一些書籍、照片、標(biāo)語(yǔ)、題詞、錦旗、武器和生活用具等各類革命時(shí)期的珍貴文物。特別是毛主席帶領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍翻過(guò)六盤山后留下的千古絕唱《清平樂(lè)·六盤山》，不僅為六盤山增添了一處永久性的紀(jì)念景觀，而且為后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。這些，對(duì)于發(fā)展“紅色”旅游，開展革命傳統(tǒng)教育，具有十分重要的意義。要以拍攝反映1936年毛澤東主席率領(lǐng)紅軍開拓豫海根據(jù)地史實(shí)的影片《紅色同心》等紅色體裁劇目為重點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地開發(fā)利用紅色文化，不斷提高整個(gè)紅色文化產(chǎn)品的吸引力、感染力。
　　 三是絲綢之路文化。寧夏在絲綢之路上具有重要的地位，眾多的歷史文物、古跡、壯麗的自然風(fēng)光和多姿多彩的各民族風(fēng)土人情，不僅直接影響了民族發(fā)展、文化凝聚的方式及特征，也吸引著來(lái)自世界各地的旅游者。見證絲綢之路文化交流與融合的須彌山石窟、古蕭關(guān)、開城元代安西王府遺址、固原古城、隋唐墓地遺址和北周大臣李賢墓出土的鎏金銀壺等，擁有極顯珍貴、極有特色、極具品牌的旅游價(jià)值，都有著“唯一性”與“互補(bǔ)性”的和諧統(tǒng)一，是不可替代的資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。要通過(guò)打造絲綢之路文化,向全國(guó)向全世界展示寧夏燦爛的文明歷史和與西方文明交融交匯的文化成果。
　　 四是以“兩山一河”為代表的大漠黃河生態(tài)文化。寧夏地處西北內(nèi)陸，北部賀蘭山脈拔地而起、直指蒼穹，綿亙250公里，成了寧夏平原的天然屏障。南部六盤山巍然秀美、風(fēng)景宜人。九曲黃河穿境而過(guò)，長(zhǎng)達(dá)397公里。有《詩(shī)經(jīng)》唱響的大原古城，有在秦朝與長(zhǎng)江黃河齊名的奉祀名淵朝(zhu)那(nuo)湫(jiu)（據(jù)《史記·封禪書》記載，秦始皇為了加強(qiáng)和神化皇權(quán)，經(jīng)常祭祀四大名川，即：黃河、沔(mian，指今天的漢水)水、湫淵、長(zhǎng)江），使寧夏較早見著歷史記載。“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。大漠黃河 孕育的富饒多姿的河套平原，先后崛起了烏桓、犬戎、柔然、羌、突厥、契丹、黨項(xiàng)等無(wú)數(shù)個(gè)民族的幾多英雄豪杰逐鹿塞上。多樣和奇特的地理地貌，造就了寧夏獨(dú)特的自然生態(tài)文化，也為發(fā)展旅游業(yè)提供了豐富的資源。如六盤山風(fēng)景區(qū)、沙湖風(fēng)景區(qū)、星海湖風(fēng)景區(qū)、黃河生態(tài)保護(hù)區(qū)、沙坡頭生態(tài)旅游區(qū)行等。全國(guó)十大類旅游資源中，寧夏有八大類，大漠風(fēng)光、黃河文明、湖泊濕地，共同構(gòu)筑了寧夏多姿多彩的旅游資源，不僅為文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)提供了豐富的元素,也為宣傳寧夏創(chuàng)造了良好條件。
　　 五是古人類遺址和古生物化石文化。寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一，在3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí) 又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道。因此，境內(nèi)存有大量的珍貴文化遺存，目前已發(fā)現(xiàn)的文化遺存近10萬(wàn)處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位18處，自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單 位104處，館藏文物6萬(wàn)余件套。如：侏羅紀(jì)晚期、白堊紀(jì)早期的南磁灣恐龍化石，亦稱為“中國(guó)龍化石”；舊石器時(shí)代的“水洞溝遺址”，新石器時(shí)代的海原“菜園遺址” ；人類原始造型藝術(shù)之稱并被列入世界遺產(chǎn)名錄的賀蘭山巖畫。這些都是極其寶貴的文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。
　　 六是邊塞軍旅文化。寧夏是歷史上的軍事重地，交通樞紐，固原有“據(jù)八郡之肩背，綰（wan）三鎮(zhèn)之要膂（lu）”之說(shuō)。周王朝與獫狁在“大原”（包括今固原一帶）上打來(lái)打去，從周穆王以六師大軍西征獫狁到獫狁到崛起，再到周宣王薄伐獫狁，在朔方筑城增兵，設(shè)立軍事?lián)c(diǎn)，曾發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)秦昭襄王三十五年伐殘義渠，于是有了“秦有隴西、北地、上郡，并筑長(zhǎng)城以拒胡” 。具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的漢武帝曾六次巡視，漢光帝兩次親征。唐朝與土蕃、宋朝與西夏一直爭(zhēng)奪寧夏這塊寶地。一些在歷史上曾經(jīng)蕩氣回腸的民族英雄，一些才華橫溢的文人騷客，如秦朝大將蒙恬，漢朝大將衛(wèi)青、霍去病，宋代大臣韓琦、范仲淹等等，都與寧夏有著不解之緣。蒙恬筑長(zhǎng)城、修直道、設(shè)亭障，“以河為塞”，御匈奴七百余里。民族英雄岳飛“踏破賀蘭山闕”的壯烈情懷。范仲淹指揮的悲壯的好水川戰(zhàn)役，創(chuàng)作出的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的優(yōu)美詩(shī)句。紅軍時(shí)期涌現(xiàn)的騎兵師長(zhǎng)馬青年和馬思義等一批英雄人物，既是回族人民的優(yōu)秀兒子，又是黨的事業(yè)中堅(jiān)。這些重要的人文資源，都是推動(dòng)我區(qū)文化大發(fā)展大繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要借助這些名人、名事，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，努力推出一批深受人民群眾歡迎的精品力作。
　　七是民風(fēng)民俗文化。寧夏民俗文化淵遠(yuǎn)流傳、底蘊(yùn)深厚，民俗、民族、民間和各民族間交融的東西非常多。比如隆德的泥塑、剪紙、雕刻、刺繡、花燈、馬社火，平羅的農(nóng)民畫，固原的皮影戲、六盤山花兒、寧夏坐唱，同心清真大寺、永寧納家戶清真寺和固原二十里鋪拱北等回族建筑，還有小吃牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子等等，都是寧夏本源文化的活化石，傳遞著我們這一塊地域上民族文化的根脈。對(duì)這些，我們一方面要加強(qiáng)對(duì)我區(qū)民風(fēng)民俗進(jìn)行收集、挖掘、整理、搶救、研究和保護(hù)，另一方面，要開闊思路，通過(guò)舉辦 民俗活動(dòng)、開展藝術(shù)創(chuàng)作等方式，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，達(dá)到推進(jìn)民情文化研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益結(jié)合和相互促進(jìn)。
　　　 八是西夏遺存文化。西夏遺存文化是中華民族古代文化的重要一部分，它是以黨項(xiàng)族文化為中心的多民族文化，在其為隋、唐和宋前期藩將的漫長(zhǎng)歷史中，兼收并蓄隋唐宋文 化的藝術(shù)成就，廣泛吸納吐蕃及西域各民族文化內(nèi)容并加以創(chuàng)新發(fā)展，形成了別具特色的西夏文化，被列入“國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄”。其西夏王陵不僅吸收了秦漢以來(lái)，特別是唐宋王陵之所長(zhǎng)，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，將漢族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，還有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的海寶塔、承天寺塔建筑遺址等等，構(gòu) 成了我國(guó)陵園建筑中別具一格的形式。研究西夏遺存文化，對(duì)于了解12世紀(jì)前后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化具有重要的價(jià)值。
　　九是以改革發(fā)展為主線的成果文化。文化是隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步、隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放特別是自治區(qū)第九次黨代會(huì)以來(lái)，在黨中央的親切關(guān)懷和民族區(qū)域自 治政策的照耀下，寧夏經(jīng)濟(jì)形勢(shì)大好，農(nóng)民生活水平得到提高，基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，發(fā)展后勁明顯增強(qiáng)，改革開放水平不斷提高，人民生活水平不斷改善，黨的建設(shè)、思想政治建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)取得新成績(jī)，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生翻天覆地的變化。馬克思主義認(rèn)為，文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品，它是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予一定社會(huì)的 經(jīng)濟(jì)政治以巨大影響。以改革發(fā)展為主線的成果文化，全面反映寧夏改革開放以來(lái)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)表現(xiàn)回漢各族人民群眾改造自然、改造社會(huì)的偉大實(shí)踐和豐富的精神世界 ，對(duì)于弘揚(yáng)寧夏人民自強(qiáng)不息的奮斗精神、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的民族傳統(tǒng)具有重大意義。